瘋狂口才交際訓(xùn)練

我想請(qǐng)問(wèn)一下大家：你們說(shuō)了那么多，你們知道什么是文才什么是口才嗎?

文才不等于知識(shí)或者寫的東西，口才同樣不等于說(shuō)話!若連文才和口才的概念都不清楚!!何來(lái)的辯論?

(資料圖片僅供參考)

古人說(shuō)，先有伯樂(lè)然后有千里馬，那是一個(gè)伯樂(lè)尋找千里馬的時(shí)代!!既在當(dāng)時(shí)確實(shí)是文才比口才重要!~

但是在當(dāng)代，博士、研究生都是一抓一大把的時(shí)代!!!如果一個(gè)人沒(méi)有口才!!不能更好的推銷自己怎么可能會(huì)有出頭之日?既在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的時(shí)代!口才比文才更重要!

難道不是嗎我覺(jué)著，文才是經(jīng)過(guò)豐富的積累有了敏銳的洞察力，創(chuàng)造力，表達(dá)能力。 口才是在此基礎(chǔ)上還需要一定的反應(yīng)速度，才能在嘴上體現(xiàn)出文才…文才是后臺(tái)， 口才是前臺(tái)。一個(gè)只有口才 一個(gè)既有文才又有口才 你說(shuō)誰(shuí)會(huì)強(qiáng)一點(diǎn)?! 一個(gè)有口才的人 但又沒(méi)文才 其實(shí)已經(jīng)具備某一方面的文才，沒(méi)有這一方面的文才 連自己說(shuō)的是什么意思也不知道。有文才的人口才不一定好，但有口才的人文采雖說(shuō)不上登峰造極，但也比常人高。

口才不是貧嘴，有口才的人如果文采不好，怎能脫口而出?你如果沒(méi)有口才，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也無(wú)法很好的表達(dá)出來(lái)，這樣怎么能引起他人的共鳴?

因此，口才比文才重要!

首先，口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過(guò) 寫作詩(shī)文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰(shuí)更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰(shuí)更符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)。 其次，我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷：

1.現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來(lái)愈甚(包括面對(duì)面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰(shuí)都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了.

2.口才的語(yǔ)言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語(yǔ)氣輕重的運(yùn)用，言語(yǔ)的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 .

3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說(shuō)的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。

最后，古往今來(lái)，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來(lái)出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊?、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來(lái)的東西是他內(nèi)心所想的，說(shuō)的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來(lái)有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。 綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要!!!

小結(jié) 一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說(shuō)得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂(lè)意接受。有時(shí)候還可以立刻從問(wèn)答中測(cè)定對(duì)方語(yǔ)言的意圖，從對(duì)方的談話中得到啟示，了解對(duì)方，與對(duì)方建立良好的友誼。目前人類的社會(huì)生活，人與人之間及人與社會(huì)之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來(lái)也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，我們的說(shuō)話表達(dá)能力，也更顯得重要了。 人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素，由一個(gè)人每天所說(shuō)的話，可以判定他每天的工作生活情況;一個(gè)人每天的喜怒哀樂(lè)，往往由其言語(yǔ)來(lái)決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說(shuō)的話，是很容易被人估定其價(jià)值的?？诓藕?，說(shuō)話流利會(huì)使人付托重任。 說(shuō)話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來(lái)彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂(lè)，我們又知道說(shuō)話流利的人能把生活弄得很快樂(lè)，他們公余的時(shí)間和朋友或家人可以快快樂(lè)樂(lè)過(guò)一個(gè)晚上，使大家得到很多的樂(lè)趣。

人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語(yǔ)言的作用，更表現(xiàn)出不可一時(shí)或缺。你無(wú)論在什么環(huán)境中，你不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說(shuō)話來(lái)做交往的媒介。

21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當(dāng)今社會(huì)，人與人的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過(guò)辯論初賽呢?會(huì)寫不會(huì)說(shuō)，就是中國(guó)英語(yǔ)教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費(fèi)了多大的精力去學(xué)英語(yǔ)，考四級(jí)、六級(jí)、甚至八級(jí)、托福，我想問(wèn)的是你會(huì)說(shuō)嗎?不會(huì)說(shuō)，學(xué)來(lái)也只是廢品一片。 能寫的不一定能說(shuō)，比如韓非子能說(shuō)的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來(lái)得。能寫又能說(shuō)的，比如記者、演說(shuō)家，也不見得一定文采頂尖， 有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來(lái)出口成章。而能做文章，卻未必有口才?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜?lái)的。 只要需要開口說(shuō)話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請(qǐng)問(wèn)是需要說(shuō)話的人多，還是需要寫作的人多?請(qǐng)問(wèn)是說(shuō)話的機(jī)會(huì)多，還是寫作的機(jī)會(huì)多? 從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚(yáng)推廣的“瘋狂英語(yǔ)”可以算一個(gè)。