個(gè)弟弟，1個(gè)姐姐，父母去世前叮囑她，要好好照顧弟弟。因此，為了一心一意照顧好弟弟，她和姐姐都沒(méi)有結(jié)婚。

　　而黃荷所說(shuō)的自由，就是可以隨便買(mǎi)什么吃的、穿的，想看電影就看電影。但實(shí)際上，姑太們的生活十分簡(jiǎn)單。

　　黃英說(shuō)，姑太們?cè)谀贻p的時(shí)候，都有人追求過(guò)，但是她們已經(jīng)自梳了，所以就不吭聲，不理會(huì)他們，日子久了，追求的男人就不來(lái)了?！暗撬齻儗?duì)男人并不憎恨。”黃英說(shuō)。自梳了也有人結(jié)婚

　　以前自梳女結(jié)婚，親姐妹也會(huì)不再與其來(lái)往?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，姐妹們又正常來(lái)往了。但姑太們還是明顯地忌諱談這些

　　冰玉堂東面的花園里，有一棵樹(shù)外形奇特，樹(shù)高數(shù)十米，筆直的樹(shù)干直刺蒼穹，到樹(shù)冠才有一簇枝葉。黃英說(shuō)，這種樹(shù)叫“桄榔樹(shù)”，以前有兩棵，是自梳女親手種的，表示“一心一意不嫁人”。但現(xiàn)在一棵樹(shù)已經(jīng)倒了，原因不明。黃英說(shuō)，也許是因?yàn)榻忝脗儺?dāng)中有人“變節(jié)”的緣故吧。

　　自梳女中到底有多少人“變節(jié)”過(guò)呢?姑太們說(shuō)，不多，以前自梳女結(jié)婚，就會(huì)遭到其他姐妹的排斥，親姐妹也會(huì)不再來(lái)往。

　　但是現(xiàn)在年紀(jì)大了，姑太們的心境平和了，那些曾經(jīng)結(jié)了婚的人和其他姐妹們又正常來(lái)往了，在一起聊天，一起打麻將。但面對(duì)外人，姑太們還是明顯地忌諱談這些東西。

　　黃月在24歲的時(shí)候，嫁給新加坡當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)華裔，后來(lái)生下一個(gè)女兒，現(xiàn)在她的外孫已經(jīng)上大學(xué)了。黃月自稱沒(méi)有自梳，但是在冰玉堂自梳女的牌位上，我們還是看到了黃月的名字。我們從側(cè)面了解到，黃月在11歲時(shí)就已經(jīng)自梳了。因?yàn)辄S月自己隱瞞了實(shí)情，所以，我們無(wú)法了解她自梳的原因、如何戀愛(ài)和自梳后嫁人的心情。

　　自梳女的“守墓清”俗

　　自梳女的晚年十分凄慘，如果沒(méi)有拼命積點(diǎn)血汗錢(qián)與其他姐妹共同買(mǎi)一間房子作姑婆屋，真是臨死時(shí)連停尸的地方都沒(méi)有。按俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家，只能抬到村外，死后也只有自梳姐妹前往吊祭掃墓，因而一些自梳女被迫“守墓清”。

　　“守墓清”又叫“買(mǎi)門(mén)口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來(lái)可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢(qián)來(lái)“買(mǎi)門(mén)口”?！笆啬骨濉笔鞘毓?jié)之意，有“墓白清”和“當(dāng)尸首”兩種形式?！澳拱浊濉庇址Q嫁神主牌，即某家有早已夭折的男性，不論是童子或是成年，只要死者家長(zhǎng)同意，自梳女就可出錢(qián)買(mǎi)作那一家當(dāng)媳婦，買(mǎi)成后，要舉行“拍門(mén)”，“入門(mén)”儀式。所謂“拍門(mén)”，就是當(dāng)自梳女來(lái)婆家認(rèn)作媳婦時(shí)，婆家先把門(mén)關(guān)上，自梳女要“拍門(mén)”，阿婆在屋內(nèi)提出種種難堪的問(wèn)話，如“我家清苦，你能守嗎?”，“以后不反悔嗎?”等等，自梳女必須回答得阿婆稱心后才開(kāi)門(mén)，自梳女入了門(mén)就算被接納為這家的媳婦，以后，必須經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上貢納給婆家，翁姑死時(shí)，要前往執(zhí)喪。另一種形式叫“當(dāng)尸首”。即當(dāng)男子死而未葬時(shí)，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿，可趕出家門(mén)不在認(rèn)作媳婦。

　　自梳女“守墓清”買(mǎi)了門(mén)口，便可算作男家族中人?？蓱z自梳女受盡精神和勞累身體的折磨，才換得個(gè)死的“門(mén)口”。

　　現(xiàn)狀

　　自辛亥革命的發(fā)生和中華民國(guó)的建立，封建制度和習(xí)俗徹底破除后，自梳這風(fēng)俗已經(jīng)式微，到了民國(guó)初年，整個(gè)中國(guó)的絲業(yè)崩潰，自梳女無(wú)以維生，便紛紛來(lái)港當(dāng)“自梳住家女傭”，即媽姐;今日的香港北角東部的七姊妹，也是沿于自梳女。