畢業(yè)論文摘要范文（精選10篇）

一段充實(shí)而忙碌的大學(xué)生活即將結(jié)束，畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有計(jì)劃的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，怎樣寫畢業(yè)論文才更能吸引眼球呢？以下是小編整理的畢業(yè)論文摘要范文，歡迎閱讀與收藏。

畢業(yè)論文摘要 篇1

隨著大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生這個(gè)群體的醫(yī)療保障問題日益受到關(guān)注。大學(xué)生的醫(yī)療費(fèi)用不斷上升，尤其是學(xué)生群中出現(xiàn)不少重大疾病個(gè)案，給實(shí)行公費(fèi)醫(yī)療的學(xué)校帶來了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。本文通過調(diào)查華南農(nóng)業(yè)大學(xué)過去一個(gè)學(xué)年實(shí)行“學(xué)生平安保險(xiǎn)”（下文簡(jiǎn)稱“學(xué)平險(xiǎn)”）的現(xiàn)狀，了解大學(xué)生醫(yī)療費(fèi)用的消耗情況，分析“學(xué)平險(xiǎn)”給學(xué)校帶來的影響。并通過對(duì)大學(xué)生醫(yī)療保障情況調(diào)查，提出相應(yīng)的完善建議，促進(jìn)高校醫(yī)療改革的良好發(fā)展。

(資料圖)

本課題通過對(duì)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)20xx~20xx學(xué)年學(xué)生醫(yī)療費(fèi)用及醫(yī)療保障調(diào)查分析與研究得出以下結(jié)論：總的來說，學(xué)生的整體患病率、住院率相對(duì)較低，但是隨著高校的擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量劇增，高校的醫(yī)療財(cái)政補(bǔ)貼跟不上醫(yī)療費(fèi)用的上漲，導(dǎo)致了醫(yī)療水平難以提高。該校學(xué)生大病、重病的患病率在上升。貧困生的數(shù)目也越來越多，對(duì)疾病的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力較低，貧困生的心理問題不容忽視，亟需解決；目前高校學(xué)生中有不良生活行為的比例較高，成為影響身體健康的重要因素。結(jié)合高校學(xué)生對(duì)目前學(xué)生醫(yī)療保障措施的滿意度的調(diào)查，最后建議針對(duì)該校學(xué)生采取多方運(yùn)行的醫(yī)療保障措施；健全該校的衛(wèi)生服務(wù)中心，從根本上抓好學(xué)生身體健康教育；并提出要廣開渠道，籌集資金，并且開展個(gè)案工作，保障貧困生的心理與生理健康；有針對(duì)性地鼓勵(lì)學(xué)生購(gòu)買特種病保險(xiǎn)，保障患重大疾病學(xué)生的基本權(quán)益。

畢業(yè)論文摘要 篇2

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中重要的一部分，追求的是用真實(shí)的語言來表述客觀的事實(shí)，正是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的這種真實(shí)性使得其對(duì)整個(gè)文學(xué)界作品結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不容忽視的影響，它的主要特征表現(xiàn)為真實(shí)性和逼真性?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所有的創(chuàng)作素材都來源于現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)歷了時(shí)間沉淀形成的優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也是因其體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以及作品中體現(xiàn)出的審美情操?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品應(yīng)該以講真話為基礎(chǔ)，但并不是所有的講真話的作品都可以成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)座屏。同樣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該具有創(chuàng)造性，不過只具有創(chuàng)造性的文學(xué)作品也不完全是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。本文中，筆者將重點(diǎn)分析研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性。

畢業(yè)論文摘要 篇3

女性主義翻譯理論主要興起于20世紀(jì)80年代，得益于西方的婦女運(yùn)動(dòng)和女權(quán)主義浪潮，該理論的形成和發(fā)展與譯學(xué)研究中的“文化轉(zhuǎn)向”密切相關(guān)。女性主義翻譯理論主張將翻譯理論與女性主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，一反傳統(tǒng)的翻譯觀。女性主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)翻譯理論將譯文處于從屬于原作，類似于傳統(tǒng)觀念里女性依附男性一樣，翻譯始終處于弱勢(shì)地位。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)翻譯的價(jià)值，主張轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)翻譯的“忠實(shí)”觀，把翻譯作為文化介入的方式和文化協(xié)調(diào)的手段，轉(zhuǎn)變“作者——作品，譯者——譯文”的二元對(duì)立關(guān)系，要關(guān)注作品原文與譯文之間的共生關(guān)系，平等對(duì)待作者與翻譯者，在作者、譯者和讀者之間搭建一座溝通的橋梁，即翻譯，并在其作品中能體現(xiàn)其譯者的主體行為。盡管女性主義翻譯理論也遭受到不少批評(píng)，但是女性主義的發(fā)展對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)翻譯具有不可磨滅的價(jià)值和貢獻(xiàn)。女性主義翻譯理論作為翻譯理論的一大流派，關(guān)注翻譯中的性別差異，在文學(xué)翻譯中一改傳統(tǒng)的男性占主導(dǎo)的性別主體意識(shí)。女性主義翻譯理論以女性作為翻譯的隱喻，主張?jiān)诜g中用女性的觀點(diǎn)重新審視社會(huì)文化，注重在翻譯作品中突出女性主體身份、女性意識(shí)等方面。不僅如此，女性主義翻譯理論還給我們翻譯者眾多啟迪，如在翻譯過程中要把握女性自身的真正價(jià)值，將文本與相應(yīng)的社會(huì)歷史文化及其相關(guān)文本聯(lián)系起來研究，在文學(xué)翻譯中注重翻譯者與作者、作品、讀者之間的內(nèi)在關(guān)系，從而讓其作品更能做到意象、準(zhǔn)確與生動(dòng)，更高地體現(xiàn)其文學(xué)水準(zhǔn)與價(jià)值。

畢業(yè)論文摘要 篇4

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)求新、求異的發(fā)展時(shí)代，表現(xiàn)在餐廳設(shè)計(jì)上，大眾化、單一化的就餐環(huán)境己經(jīng)完全不能滿足現(xiàn)代人們的精神需求。主題餐廳作為一種新興的消費(fèi)文化正在被越來越多的顧客所認(rèn)知感受。然而，主題餐廳的開發(fā)卻是良莠不齊。很多主題餐廳存在創(chuàng)意上的泛濫和刻意的模仿兩大弊病，在后期用來體現(xiàn)主題餐廳設(shè)計(jì)的材料應(yīng)用上也大多雷同，沒有達(dá)到創(chuàng)新的"應(yīng)用；甚至很多現(xiàn)如今的主題餐廳在施工工藝上也太過粗糙濫制，極大的破壞了主題餐廳想要表達(dá)的文化特性。因此，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中能夠利用主題這一特色優(yōu)勢(shì)，并且能夠在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上做到材料和施工的完美呈現(xiàn)成為設(shè)計(jì)師們普遍開始關(guān)注的問題。

本文主要通過對(duì)呼和浩特市主題餐廳設(shè)計(jì)的初步研宄，重點(diǎn)闡述材料的正確應(yīng)用，以及在后期的施工過程中，施工工藝對(duì)于主題餐廳設(shè)計(jì)的重要性。以設(shè)計(jì)師優(yōu)秀的作品為例，根據(jù)主題餐廳在現(xiàn)有空間創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式，闡述表現(xiàn)主題餐廳的多種設(shè)計(jì)手法，以及如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中準(zhǔn)確運(yùn)用主題元素，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

畢業(yè)論文摘要 篇5

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活方式、消費(fèi)思想發(fā)生了巨大的變化，方便、輕巧、隨身攜帶成為了當(dāng)代人需求的代名詞，便攜式產(chǎn)品不僅是越來越受到消費(fèi)者的青睞，而且也得到了廣大商家的喜愛，體積小、輕便可為商家節(jié)約一筆不小運(yùn)輸、儲(chǔ)藏成本，而坐具是人們?nèi)粘Ｉ钪兴x不開的。

通過調(diào)查問卷和個(gè)人訪談的方式對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者首先關(guān)注的是其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，造型新穎性，然后是舒適性，只有對(duì)便攜性要求高的人群才會(huì)非常關(guān)注其便攜性，比如長(zhǎng)途旅游或是坐長(zhǎng)途火車的人群；根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市場(chǎng)上有比較多的便攜式坐具種類，但是大多數(shù)便攜式坐具的造型單一，大多都是繼承了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，樣式老套，有些產(chǎn)品強(qiáng)度差，結(jié)構(gòu)不合理，所以對(duì)便攜式坐具的研究和再設(shè)計(jì)是不容忽視的。

該課題的研宄主要是通過市場(chǎng)調(diào)查了解便攜式坐具現(xiàn)存狀況，再結(jié)合普通坐具及其他便攜式產(chǎn)品設(shè)計(jì)的異同，根據(jù)結(jié)構(gòu)、材料、功能、消費(fèi)人群、適用場(chǎng)合、價(jià)格等不同方面對(duì)便攜式坐具進(jìn)行分類，并分別分析其特點(diǎn)及其與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。結(jié)合調(diào)研的實(shí)際情況對(duì)便攜式坐具設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，包括其造型、色彩、裝飾方面的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究與結(jié)構(gòu)、材料、功能設(shè)計(jì)的研宄。雖其造型單一，沒有普通坐具那么多變，但并非說將其摒棄，可以結(jié)合普通坐具造型或是其他的便攜式產(chǎn)品造型對(duì)其進(jìn)行探索一一繼承一一創(chuàng)新來豐富便攜坐具的造型。功能可以是單功能的，坐、臥功能的及多功能組合的，根據(jù)不同使用要求對(duì)其功能進(jìn)行設(shè)計(jì)。

便攜式坐具的結(jié)構(gòu)形式除了市場(chǎng)上現(xiàn)有折疊式、充氣式，還可以是拼裝式、。伸縮式及折疊、滑輪等多結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式，不同的結(jié)構(gòu)、材料有著不同的連接方式。針對(duì)實(shí)際問題總結(jié)其各個(gè)設(shè)計(jì)要素的設(shè)計(jì)要求，讓便攜式坐具設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化。最后，通過設(shè)計(jì)實(shí)踐使便攜式坐具設(shè)計(jì)理論更加清晰、易懂，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供可靠依據(jù)。

通過對(duì)便攜式坐具設(shè)計(jì)的研究，從功能上將坐具更細(xì)分了一層，總結(jié)和歸納出便攜式坐具設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，為以后的便攜式坐具設(shè)計(jì)研宄與創(chuàng)新提供了可鑒的設(shè)。計(jì)思路，也為現(xiàn)代坐具設(shè)計(jì)提供了新的靈感，從而能間接推動(dòng)便攜式家具的發(fā)展，進(jìn)而能更好的滿足人們對(duì)于便攜式家具特質(zhì)的需求。

畢業(yè)論文摘要 篇6

物流是物品從供應(yīng)地向接受地的實(shí)體流動(dòng)過程中，根據(jù)實(shí)際需要，將運(yùn)輸、儲(chǔ)存裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等基本功能實(shí)施有機(jī)結(jié)合。物流活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相輔相成。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)資源的開發(fā)和利用必須有利于下一代環(huán)境的維護(hù)以及資源的持續(xù)利用。因此，可持續(xù)型發(fā)展就成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則之一，就是使商品生產(chǎn)、流通和消費(fèi)不至于影響未來商品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的環(huán)境及資源條件。將這一原則應(yīng)用于現(xiàn)代物流管理活動(dòng)中，就是要求從環(huán)境保護(hù)的角度對(duì)現(xiàn)代物流體系進(jìn)行研究，形成一種與環(huán)境共生的綜合物流系統(tǒng)，改變?cè)瓉斫?jīng)濟(jì)發(fā)展與物流之間的單向作用關(guān)系，抑制物流對(duì)環(huán)境造成危害，同時(shí)又要形成一種能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)生活健康發(fā)展的現(xiàn)代物流系統(tǒng)，于是社會(huì)就呼喚一種能夠達(dá)到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益“雙贏”的物流體系——“綠色物流”。

畢業(yè)論文摘要 篇7

過去三十多年中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了倒退。

如今，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)識(shí)別問題的處理并不比20世紀(jì)70年代早期更值得信任，但它卻因?yàn)楦硬煌该鞫颖芰速|(zhì)疑。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論家們忽略了明顯的事實(shí)，假裝不知道諸如“緊縮的貨幣政策可以引起經(jīng)濟(jì)衰退”這樣簡(jiǎn)單的道理。

他們的模型把宏觀變量的波動(dòng)歸因于假想的原因，而這些原因不受任何個(gè)人行為的影響。

通過把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)中的弦理論進(jìn)行比較，我們可以看到在科學(xué)中的一種一般的失敗模式——當(dāng)對(duì)德高望重的領(lǐng)導(dǎo)者的尊重演變成對(duì)權(quán)威的順從，當(dāng)這種順從取代了客觀事實(shí)在科學(xué)真理中的最終決定性地位時(shí)，這種失敗模式就會(huì)發(fā)生。

畢業(yè)論文摘要 篇8

信用風(fēng)險(xiǎn)作為商業(yè)銀行業(yè)所面臨的主要風(fēng)險(xiǎn),一直是銀行風(fēng)險(xiǎn)管理的核心內(nèi)容。

隨著全球經(jīng)濟(jì)越來越相互依賴,商業(yè)銀行與中央銀行都必須面對(duì)并分析宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)信用損失分布的影響。

在我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,從信用風(fēng)險(xiǎn)管理的角度入手,將能夠測(cè)量到的不穩(wěn)定因素納入到信用風(fēng)險(xiǎn)計(jì)量模型中去,使商業(yè)銀行能夠按照新巴塞爾協(xié)議的資本要求,建立具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、穩(wěn)定性、前瞻性的更為有效的信用風(fēng)險(xiǎn)管理體系,對(duì)增強(qiáng)金融體系和宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性將具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。

畢業(yè)論文摘要 篇9

本文研究中國(guó)宏觀因素與股票市場(chǎng)的關(guān)系,選取GDP(GDP)、準(zhǔn)貨幣(M2)、進(jìn)出口總額(IMEX)、消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)(CPI)、人民幣對(duì)美元的匯率(CU)、工業(yè)增加值增長(zhǎng)率(INDU)來代表宏觀變量指標(biāo),選取HKCSI(HKCSI)作為股市變量的指標(biāo)。

最后針對(duì)結(jié)論提出了構(gòu)建不同層次的股票市場(chǎng)、適度調(diào)整政府在股票市場(chǎng)的職能和調(diào)整投資者機(jī)制,使投資者理性投資的建議。

畢業(yè)論文摘要 篇10

后現(xiàn)代主義的興起帶給當(dāng)今的建筑界以多元發(fā)展的格局，有人認(rèn)為當(dāng)今的建筑界不能再像以前那樣由現(xiàn)代主義獨(dú)霸天下，而恰恰應(yīng)該表現(xiàn)出一種百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。許多建筑師高舉反對(duì)現(xiàn)代主義中的理性和邏輯性，反對(duì)現(xiàn)代主義中的二元對(duì)立性等標(biāo)語的后現(xiàn)代主義大旗，于是，便有了當(dāng)今建筑界的一片混亂。

針對(duì)這種現(xiàn)象，本文根據(jù)對(duì)哲學(xué)中理性精神本質(zhì)的分析認(rèn)為，當(dāng)代建筑非理性的現(xiàn)象從根本上來說是理性的，因?yàn)檫@些建筑所依據(jù)的后現(xiàn)代理論從本質(zhì)上來說就是理性的，之所以會(huì)這樣，都是因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的誤解造成的。

因此，本文首先通過對(duì)數(shù)學(xué)各個(gè)發(fā)展時(shí)期中所產(chǎn)生的重大發(fā)展以及由此帶給建筑學(xué)的影響的介紹，表明建筑學(xué)的發(fā)展變化除了受社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響之外，更為重要的是受到數(shù)學(xué)的發(fā)展以及由此而帶來的世界新圖景的不斷展現(xiàn)的影響。而數(shù)學(xué)作用于建筑學(xué)的途徑則是通過數(shù)學(xué)理性與數(shù)學(xué)美。 接下來，本文通過對(duì)數(shù)學(xué)與哲學(xué)中理性的比較發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)理性不僅是哲學(xué)中理性最重要的組成部分，而且也是建筑理性精神的本質(zhì)，它是蘊(yùn)含于建筑各個(gè)發(fā)展時(shí)期中不斷變化發(fā)展的一條主線。

而通過對(duì)建筑美學(xué)含義及其發(fā)展過程以及數(shù)學(xué)美特點(diǎn)的介紹，本文指出建筑美學(xué)與數(shù)學(xué)美有著共同的最高追求--和諧，對(duì)和諧的追求是建筑學(xué)與數(shù)學(xué)順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的根本保證。 最后，本文提出建筑師不應(yīng)僅僅看到建筑學(xué)發(fā)展變化在淺層次上的影響因素，還應(yīng)當(dāng)抓住建筑學(xué)中數(shù)學(xué)理性的本質(zhì)，去尋求與宇宙萬物和諧統(tǒng)一的數(shù)學(xué)美。