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一生的忠告讀后感

這幾天看了本書名叫《一生的忠告》，是英國一位著名的外交家、政治家寫給他兒子信的集合，這些信傳授給他的孩子為人處世的基本準(zhǔn)則、進(jìn)入上流社會的禮儀風(fēng)范以及成就功名的學(xué)識與技巧。書上曾提到：要雕琢令人著迷的個性，就要竭力避免思想上的懶惰和頭腦的膚淺，因為懶惰會阻礙人的正確思考，膚淺使人變得草率，要深入透徹的看問題，從不同的角度進(jìn)行思考。對于這句話我深表贊同，跳出思維的局限讓我們更了解世界。

這幾天看了本書名叫《一生的忠告》，是英國一位著名的外交家、政治家寫給他兒子信的集合，這些信傳授給他的孩子為人處世的基本準(zhǔn)則、進(jìn)入上流社會的禮儀風(fēng)范以及成就功名的學(xué)識與技巧。書上曾提到：要雕琢令人著迷的個性，就要竭力避免思想上的懶惰和頭腦的膚淺，因為懶惰會阻礙人的正確思考，膚淺使人變得草率，要深入透徹的看問題，從不同的角度進(jìn)行思考。對于這句話我深表贊同，跳出思維的局限讓我們更了解世界。

常常聽到有人說某某寫的東西很難看懂，或者某某的作品真是垃圾!其實，何謂看不看的懂呢?每個人都有自己的`人生觀和價值觀，我們認(rèn)為某人的東西容易理解只是因為對方的觀點正好與我們相同罷了。大熊貓在動物保護(hù)者來說是珍貴的，因為它可愛因為它瀕臨滅絕。對于政治家來說它也存在著其政治上的意義，可以作為禮物以表示倆國友好的交往，因此它需要保護(hù)。然而對于自然生態(tài)來說它毫無價值，它的存在不影響任何一個物種的存活與發(fā)展，它是在優(yōu)勝劣汰的自然法則中被大自然所淘汰出生物鏈的 物種。據(jù)統(tǒng)計，國家一年花費在養(yǎng)一只大熊貓上的費用是200萬人民幣，而我們國家還有多少邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子上不起學(xué)讀不起書，他們一年的學(xué)費包括用書費每人只要幾百元。這樣我們又怎么去判定保護(hù)大熊貓是該是不該?那只能是各有各的角度，我們不能因為有人反對保護(hù)大熊貓就認(rèn)為他是個沒同情心沒愛心甚至道德敗壞的人，更不能因為有人寫篇反對保護(hù)大熊貓的文章就認(rèn)為他是在發(fā)表垃圾。

再者，一千個人眼里有一千個哈姆雷特，我們又憑什么認(rèn)為自己所看到的就是作者想表達(dá)的?我們認(rèn)為寫的好的有道理的人就是思想正確進(jìn)步的人，那也不過是我們對自己不自覺的標(biāo)榜與自我肯定而已!我們總是要面對承認(rèn)與自己不同觀點的存在，就像事事無絕對這句話本就絕對!小時候，我總不滿父親重男輕女的的思想，認(rèn)為他太過封建，男孩女孩不都是兒嘛?現(xiàn)在想來其實他并沒有錯，只不過我們生長的社會我們接受的思想不同而已。我們又怎么讓一個出生在中國五十年代的人認(rèn)為不跟自己一個姓氏的孫子也叫親孫?他們稱其為外孫，而女兒長大后總會是別人家的了。人的價值觀形成以后是很難改變的，而承認(rèn)不同觀點的存在讓我平衡許多，父親和我想法的出入不過是出發(fā)點的不同。

說人的作品垃圾更是無稽，如果不是出于某種需要人家又何必得到我們的認(rèn)同?我們都沒有立場去隨便判定別人的想法正確與否，我能做的是從多個角度去看問題。即使我們不會同意，但起碼我們可以理解?，F(xiàn)在總有人看不起自己的父輩，認(rèn)為他們讀的書少思想落后，他們過去了解的世界是沒有現(xiàn)在的豐富，但這就代表他們沒有自己的思想了嗎?我們現(xiàn)在多看的書不就是讓我們多了解不同的觀點嗎?不就是讓我們多幾個角度去看問題嗎?我們又如何知曉現(xiàn)在比父輩多懂得的科學(xué)在多少年只之后不會被后人所推翻?

當(dāng)然我說這些并不是表示我們要無條件的承認(rèn)他人，畢竟不是所有人的觀點都值得我們思考。諸如若有人提出“隨意殺人是應(yīng)該合法的”或者“對長輩可以任意的不敬”，那我們可以認(rèn)為提出這種觀點的人的世界已經(jīng)非人類所能理解，或者說他基本上已經(jīng)不算個人。那他的觀點也就沒有我們?nèi)Q位思考的必要了。我們多角度的看問題是要運(yùn)用自己的推理，檢驗分析每件事，不讓別人的觀點強(qiáng)加在我們的頭腦，誤導(dǎo)我們的行為，限制我們的言談。正如書上所說的，無論何時何刻，在任何情況下，都要保持一種穩(wěn)重的生活方式和處世態(tài)度，對自己觀點的適度維護(hù)和對他人彬彬有禮的默許，是不會傷害到自己的尊嚴(yán)的。說到這又讓我想起書中我最喜歡的一句話：不要膽怯，像走進(jìn)自己的房間一樣帶著盡可能多的愜意與盡可能少的顧慮，走進(jìn)一個復(fù)雜的社交場所吧!