岳陽(yáng)樓記公開(kāi)課教案

作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記公開(kāi)課教案，歡迎閱讀與收藏。

(相關(guān)資料圖)

岳陽(yáng)樓記公開(kāi)課教案 篇1

教學(xué)要點(diǎn)

1.誦讀全文。學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。

3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

(一)

一、解題

《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

“記”，古代一種無(wú)固定模式的文體，敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而且目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù);或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。在寫(xiě)法上大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是寓情理于事、景、物之中;一類(lèi)是由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來(lái)。本文屬于第二類(lèi)。

二、朗讀 正音

謫守zhé 浩浩湯湯shāng 朝暉hui 遷客騷人sāo 霪雨yín 霏霏fēi 潛形qián 檣傾楫摧qiáng jí 薄暮冥冥bó míng

岸芷zhǐ 汀蘭tīng 皓月hào 心曠神怡yí 寵辱偕志xié

三、學(xué)習(xí)第一段

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

1.[解釋]

政通人和：通，順利。和，和樂(lè)。 增其舊制：增，擴(kuò)大。制，規(guī)模。 屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。以，來(lái)，表目的的連詞。

[翻譯]

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代的賢士、名家的詩(shī)賦刻在上面，(并)囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

[成語(yǔ)] 政通人和 百?gòu)U俱(具)興

2.理解

提問(wèn)：寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?

在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

3.小結(jié)：寫(xiě)作記緣由。著重說(shuō)滕子京謫守后的政績(jī)，由此生發(fā)出一篇之意。

四、學(xué)習(xí)第二段

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

1.[解釋]

予觀夫巴陵郡勝狀：夫，那。勝狀，勝景，好景色。

在洞庭一湖：一，整個(gè)。 此則岳陽(yáng)樓之大觀也：就是。 南極瀟湘：極，最遠(yuǎn)到達(dá)(某處) 得無(wú)異乎：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì)。

[翻譯]

依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際?；蛟缁蛲?一天里)陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。既然這樣，那么，(此地)北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧?

[成語(yǔ)] 氣象萬(wàn)千

2.理解

提問(wèn)：第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?

洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。

提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?

(1)氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。

(2)寬闊無(wú)邊：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。

(3)湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。

提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么?

寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。

提問(wèn)：“覽物之情，得無(wú)異乎”怎么理解?在文中起什么作用?

看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?

一個(gè)“異”字，領(lǐng)出下文“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。

3.小結(jié)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。

五、學(xué)習(xí)第三段

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

1.[解釋]

薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。 去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。 滿(mǎn)目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。極，到極點(diǎn)。

[翻譯]

在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中;日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中;商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷;(特別是)在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，(只聽(tīng)到)老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，(再)抬眼望去，盡是蕭條的景象，(必將)感慨橫生而十分悲傷的了。

2.理解

兩句話(huà)，前一句話(huà)寫(xiě)景順序怎樣?

天氣→湖面景象→遠(yuǎn)處景象→人物→動(dòng)物

提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?

極力渲染“悲”的氣氛。(描寫(xiě)) 因己而悲。(抒情)

六、布置作業(yè)

(二)

一、檢查背誦

二、學(xué)習(xí)第四段

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1.[解釋]

一碧萬(wàn)頃：一，一片。 而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，完全。

此樂(lè)何極：極，窮盡。 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。洋洋，得意的樣子。

[翻譯]

待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚(的日子來(lái)臨)，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際;沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚(yú)兒游來(lái)游去;岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡!這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，(于是)在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

2.理解

兩句話(huà)，前一句話(huà)寫(xiě)景順序怎樣?

天氣(白天)、湖面景象→動(dòng)物→植物→夜晚、湖面景象→人物

提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情?

極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

提問(wèn)：作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的是什么?

“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

3.小結(jié)：三、四兩段分寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一明，一悲一喜，形成鮮明對(duì)比。

二、三、四段合為第二部分。仍在“岳陽(yáng)樓”三字上做文章，為全文的主體?！斑w客騷人” 的或悲或喜的“覽物之情”全借“登斯樓”一語(yǔ)道出，思路十分清晰。

三、學(xué)習(xí)第五、六段

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

1.[解釋]

予嘗求古仁人之心：心，思想感情。 不以物喜，不以己悲：以，因?yàn)?是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

[翻譯]

唉!我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢?(是因?yàn)?他們不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官就為平民百姓憂(yōu)慮;退處江湖就替君主擔(dān)憂(yōu)。這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，退處江湖也擔(dān)憂(yōu)。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢!大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂(yōu)在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧!啊!沒(méi)有這樣的人，我還能與誰(shuí)同道呢!

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

[成語(yǔ)] 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

2.理解

提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的?

“不以物喜，不以己悲”。

提問(wèn)：“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀是怎樣的?

先講“憂(yōu)”：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

提問(wèn)：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?

“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人?

指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。

提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)?

我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的?

作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂(yōu)其君”點(diǎn)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

3.小結(jié)：第三部分抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心，上文敘事、寫(xiě)景、抒情，均為此而設(shè)。

四、總結(jié)課文

回答下列問(wèn)題，看看文章是怎樣把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的。

1.岳陽(yáng)樓的景色是怎樣的?第2段中哪句話(huà)引出下文的抒情?

全文共有三處寫(xiě)到景色：①“銜遠(yuǎn)山……氣象萬(wàn)千”②“若夫霪雨霏霏……虎嘯猿啼”③“至若春和景明，……漁歌互答，此樂(lè)何極”

第2段用“然則”引出“遷客騷人”，然后用“覽物之情，得無(wú)異乎”引出下文的抒情。

2.兩種不同的覽物之情各是怎樣的?

一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”的因物而悲的感情;一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的感情。

3.課文以詩(shī)一般精練的語(yǔ)言，描繪了不同天氣中的洞庭景色，又用寫(xiě)景與抒情緊密結(jié)合的方法，描繪了遷客騷人的種種“覽物之情”。想一想：古仁人為什么會(huì)“異二者之為”?(探究·練習(xí)一)

遷客騷人的情緒受不同天氣景色的影響，而古仁人胸懷寬闊，不以物喜，不以己悲，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，所以面對(duì)不同天氣景色，既不會(huì)“感極而悲”，也不會(huì)“喜洋洋”。

4.作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么?

主要觀點(diǎn)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

5.本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)勸友人。文章先由敘事入手，從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

6.對(duì)偶句

7.成語(yǔ)

8.一詞多義。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 國(guó)防 而或長(zhǎng)煙一空 有時(shí)

國(guó)恒亡 國(guó)家 或異二者之為 或許

則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 國(guó)都

居廟堂之高則憂(yōu)其民 處在 初極狹，才通人 通過(guò)

面山而居 居住 政通人和，百?gòu)U具興 順利

居十日 停了 鳴之而不能通其意 通曉

則有心曠神怡 開(kāi)朗

土地平曠，屋舍儼然 寬廣

9.古今異義。

增其舊制 制 古義 規(guī)模 今義 制度

前人之述備矣 備 古義 詳盡 今義 準(zhǔn)備

至若春和景明 景 古義 日光 今義 景物

予嘗求古仁人之心 嘗 古義 曾經(jīng) 今義 品嘗

微斯人，吾誰(shuí)與歸 微 古義 沒(méi)有 今義 微小

10.通假字。

百?gòu)U具興。 具，同“俱”，全，都

屬予作文以記之。 屬，同“囑”，囑咐

11.虛詞。

屬予作文以記之 來(lái) 其必曰 代詞 他，他們

不以物喜 因 其喜洋洋者矣 那

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 憑 必先苦其心志 代詞：他的

所以動(dòng)心忍性 用來(lái)

五、布置作業(yè)

岳陽(yáng)樓記公開(kāi)課教案 篇2

教材分析

《岳陽(yáng)樓記》是一篇傳統(tǒng)名篇，是語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)下冊(cè)的一篇文言文。它是一篇散文，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象而富有音樂(lè)美，文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練。以"記"為名，先敘事后寫(xiě)景，進(jìn)而由景入情，因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者范仲淹的"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治抱負(fù)和"不以物喜，不以己悲"的闊大胸襟。教學(xué)本文利于培養(yǎng)學(xué)生的勵(lì)志胸懷，偉大情操。

學(xué)情分析

對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇文章較淺易。他們有一定的文言基礎(chǔ)，并懂得一定的朗讀技巧，我教學(xué)本文是要著重培養(yǎng)和提高學(xué)生自主探究、分析理解等方面的能力。因此我準(zhǔn)備用播放四大名樓激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,以分組討論,互問(wèn)互答的方式來(lái)解決本文的教學(xué)重點(diǎn),以朗讀品味貫穿課堂教學(xué)始終.具體步驟如下:

1.名樓圖片欣賞: 用四大名樓導(dǎo)入課題,重點(diǎn)欣賞岳陽(yáng)樓的勝景.(多媒體播放圖片)

2.名人激情朗讀: 播放聲音圖象文件,示范朗讀課文,指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文.

3.合作討論: 抓重點(diǎn)字詞句理解含義,領(lǐng)會(huì)文章大意.

4.共同探究: 根據(jù)個(gè)人理解,展開(kāi)互問(wèn)互答活動(dòng),強(qiáng)化對(duì)文章思路的分析.

5.師生歸納小結(jié): 教師作總結(jié)性歸納,強(qiáng)化文章重難點(diǎn).

6.延伸拓展: 完成相關(guān)練習(xí)題,鞏固所學(xué)內(nèi)容,拓展思維.

教學(xué)目標(biāo)

1．理解本文寫(xiě)景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。

2．背誦課文。

過(guò)程與方法

1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀，提高誦讀能力，追求朗讀的最高境界——品味意境，讀出情感。

2．領(lǐng)會(huì)本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。

3．品味、鑒賞本文的立意美、意境美、語(yǔ)言美，逐步提高鑒賞能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀

深刻理解本文名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的積極意義，激發(fā)學(xué)生胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)有胸懷有偉大情操的人。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：

通過(guò)反復(fù)朗讀理解重點(diǎn)字詞句的含義,從而疏通文意,并從寫(xiě)作特點(diǎn)上把握文章的思路。

難點(diǎn):理解作者寫(xiě)景抒情的意圖,領(lǐng)會(huì)警句在理解作者寫(xiě)景抒情的意圖,領(lǐng)會(huì)警句在文中的.作用，培養(yǎng)學(xué)生的礪志情懷。

岳陽(yáng)樓記公開(kāi)課教案 篇3

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

以一篇時(shí)文作為課文教學(xué)的導(dǎo)言。教師先請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這篇文章。文章點(diǎn)明了《岳陽(yáng)樓記》的三大優(yōu)點(diǎn)：寫(xiě)景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。

二、讀講

把課文立意新（政論好、人生觀好）與語(yǔ)言美（寫(xiě)景好）作為重點(diǎn)。采用反復(fù)朗誦課文并當(dāng)堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的理解。

第一節(jié)：了解寫(xiě)作的時(shí)代背景及原因。

第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會(huì)轉(zhuǎn)折句的作用。

第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關(guān)系，落實(shí)對(duì)字詞、表現(xiàn)手法的理解。

第五節(jié)：理解全文的主旨。

以上教學(xué)過(guò)程中，朗讀形式多樣，背誦則結(jié)合講析逐步進(jìn)行；以讀為主，讀讀講講。

三、辨異

羅列一些意見(jiàn)不一的解釋性?xún)?nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去判斷，去決定取舍。 如“而或長(zhǎng)煙一空”有兩種解釋?zhuān)?/p>

①大片的煙霧完全消散；

②；霧氣充滿(mǎn)天空。 要求學(xué)生對(duì)比著結(jié)合課文分析。

四、歸納

著重從語(yǔ)言方面去探究，分別從詞語(yǔ)、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：

1、詞語(yǔ)——爐火純青，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。

2、句子——精練形象，如四字句式中，有成語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句等。

3、修辭——巧妙運(yùn)用，如對(duì)偶，對(duì)比、排比、借代等。

4、節(jié)奏——抑揚(yáng)頓挫，具有音樂(lè)美。

五、補(bǔ)析

教師還強(qiáng)調(diào)了文章開(kāi)頭及結(jié)尾容易被忽略的地方。開(kāi)頭似乎平淡，其實(shí)包含了作者對(duì)滕子京的贊頌，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿(mǎn)，結(jié)尾既是對(duì)古仁人的愛(ài)慕稱(chēng)贊，又是作者政治理想的表白，也是對(duì)朋友的勸勉，情在意中，意在言外。

評(píng)析：

方伯榮老師設(shè)計(jì)的此教例樸實(shí)、淡雅，似乎平淡無(wú)奇。 實(shí)際上它很講究語(yǔ)文課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)。教者注意了如下方面的“組合”。

一、內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性?xún)?nèi)容。

二、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問(wèn)答法、講析法。新課的導(dǎo)入別具一格，實(shí)際上是運(yùn)用了鋪墊式的先入為主法（起定向作用）。

三、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主——導(dǎo)入、讀講、辯異歸納、解析等步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當(dāng)重復(fù)和迂回——“歸納、中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化和條理化。

四、節(jié)奏的組合，主旋律是學(xué)生的誦讀、反復(fù)出現(xiàn)并且不斷變化方式，中間插入其他各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)，從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。

所以，此教例看似乎淡平淡卻含有豐富的“潛臺(tái)詞”。

課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)是語(yǔ)文教師策劃水平的體現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)慕M合不僅能使教師完滿(mǎn)地高效地完成教學(xué)任務(wù)，而且能有益于學(xué)生的智力因素和非智能力因素的健康發(fā)展，日常教學(xué)中的只講不讀、教師單邊活動(dòng)、教學(xué)程序雜亂、教學(xué)無(wú)法深入等等現(xiàn)象，都與組合不當(dāng)有關(guān)。教師中真正從理性的角度來(lái)思考教學(xué)的“布局謀篇”的，似乎還為數(shù)不多。從這個(gè)意義來(lái)講，此教例提醒著我們： 請(qǐng)注意課堂教學(xué)的組合美！

岳陽(yáng)樓記公開(kāi)課教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞

2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

3、了解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。

4、背誦全文教學(xué)

教材分析：

重點(diǎn)：掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文

難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。

教學(xué)設(shè)想：

本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。

二、作家作品簡(jiǎn)介

1、作家簡(jiǎn)介：

《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。

寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。

2、背景資料：

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3、岳陽(yáng)樓：

岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。

三、合作探究

（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。

1、對(duì)照書(shū)*釋?zhuān)斫庵匾脑~句。

詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百?gòu)U具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

2、思考與討論

（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？

明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。

（2）作者開(kāi)篇用“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境?？梢?jiàn)滕被謫以后心情不會(huì)太好，作者開(kāi)篇直指，有何用意？

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然?！罢ㄈ撕停?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱(chēng)贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1、要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

覽物之情，得無(wú)異乎？

2、思考與討論。

這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。

（l）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子

明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）

重點(diǎn)句子的賞析

如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。

（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？

“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦

四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同？遷客騷人的覽物之情又有何不同呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

2、學(xué)生齊讀第3段。

3、講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

4、學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的詞語(yǔ)：霪雨、霏霏、開(kāi)、排、檣、楫、；薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、

重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧

四、合作探究

（1）以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容？和上文有什么聯(lián)系？

這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：

先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂(yōu)慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

（2）作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段，學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。

1、要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

不以物喜，不以己悲

居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”）

3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？

他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。

4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？

在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂(yōu)樂(lè)完全是隨天下人的憂(yōu)樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。

總結(jié)：

今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。